大侠裴继欢之神剑王孙录_第十五章 金殿 首页

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   第十五章 金殿 (第3/4页)

必这张兽皮,也是你的同类么?”

    ??他带着白虎走下台阶,但见正殿中央有一个方方正正深不见底的坑洞,坑洞四周,是四座黑色四角亭。裴继欢心道:“大轮法王曾让我看过一幅图卷,图卷中所绘的正是这四座黑色四角亭,不过连大轮法王也似乎没料到他给我看的那张图并不是别的图,而是这座金殿怪窟的图纸。”每靠近坑洞一步,便隐约觉得一股肃杀的压抑之气迎面而来,心头忽地一省道:“这坑洞如此怪异,看样子不要靠近为好。”回头四望,见殿堂四壁装饰着一块块精美的壁画,第一块壁画上刻有奇怪精致的文字和符号,裴继欢凝神久望,忽觉壁上文字符号似在凌空飞舞一般,看得片刻,只觉心头气血翻涌,情知有异,忙盘膝坐下凝神运气,调息吐纳,待得睁开双眼,文字符号似不再跳动飞腾,相邻的另外一幅图画却入眼帘。但见图中所绘那人是个白衣男子,风神俊秀,手持长剑,左手飞掌。裴继欢方一凝神,只觉画中那白衣男子似乎又在凌空飞舞,但见他右手刺剑,左手反拍,竟是一招泰山派“流云飞掌”,是从泰山剑法中可以一人斗二的剑法中化出来的掌法。

    ??泰山剑派来源古老,昔年崆峒剑仙广成子率七十二弟子东游至泰山脚下,其中一位弟子醉心于泰山的雄伟与美丽,因此不曾跟广成子继续东游,而是留在泰山脚下结庐授徒,泰山门庭始见光大。后来泰山剑派几经战乱,门下人才不继香火早绝,流传数千年的古老剑派,竟自湮灭于历史长河之中。泰山剑派所在的泰安城习武之风极盛,民间男女老幼大多会几手拳脚。裴继欢还在十一岁时,泰山剑派曾有一位尼姑前来拜访杨白眉,请杨白眉指点剑法,杨白眉瞧在武林正道同源的情分上,亲手给她一一指摘过错指出疏漏,因此泰山剑法裴继欢是十分熟悉的。他目不转睛地望着壁上那白衣男子,见他刺剑出剑,虽然颇似泰山剑法,但与泰山剑法却又不尽相同,剑法的落点、剑点,比之真正的泰山剑法又不知高明几许。裴继欢心中怪道:“难不成这墙壁上刻了一整套泰山剑法?”情不自禁移动脚步,跟着又看第二块壁画。

    ??这块壁画上所绘的却不再是泰山剑法,而是一位白发苍苍的老者,身边还跟着一个不到四岁的孩童。但见那老者须发飞扬,臂如鹰翅左右张开,五指如钩,双膝微屈,身形下挫,乃是少林十八鹰形掌中的一个起手式。少林十八鹰形手乃是从大力鹰爪中变化出来的掌法,共有十八路,与长拳一样,都是少林弟子入门习武时必练的基本功夫。只是墙壁上这套少林十八鹰形掌法掌法飘逸之极,比裴继欢所见竟似还要精妙得多。

    ??裴继欢越看越惊异道:“如此处是我先祖所建,那么这座古怪的黄金殿便当由来久远才对,为何壁画上会有少林派的武功?须知少林派自达摩祖师一苇渡江成立到今,也不过三百多年历史。”仔细摸那壁画,只觉有些粗砬,有些精细,可见壁画形成年代和时代均有不一,心头顿时明白:“原来大殿是前人秘密建造,壁画却是后来人所留。”一块一块壁画看下去,见墙壁上分别画着青城派、崆峒派、少林派、武当神社、两湖剑派、青海三剑、绛州龙门剑法、南海无暇岛、天南剑派、两仪剑派等诸家剑法名家的招数,看到最后还剩六块壁画,裴继欢心头忽然一亮,道:“原来绘制这些壁画的这位高人的本意并非展示剑法,而是在指摘他所见剑法中的不足之处!”

    ??看到倒数第五块壁画,忽然看见青城剑派的乾坤玄元剑法,画中所示者,果然是两人双剑,一男一女,步法身法并非只有一个方向,而是指向分别不同的九个方向,暗暗思忖道:“这套剑法难道只有九招?”细看之下,顿时醒悟,原来画中所示的乾坤玄元剑法竟可循环使用,第九招与第一招,尽管出剑的方向不同,但剑法的落点相对,就如同一张纸上正反两面的同一个字一样,点头道:“听说青城剑派这门剑法是两人同使的剑法,一人使则威力减半,但师父曾说,青城掌门李丹丘道长一人就能将这套两人同使的剑法使出来,堪称青城剑派有史以来剑法修为最高的一位掌门,可见他已明白了正反心、剑相通的剑意,想不通这一点,是绝然无法将两人同使的剑法一个人使出来的。”

    ??他依次再看,看到倒数第二块壁画,那画中却是一位女子,赤裸双足,手持长剑,长发飞扬,目光流盼,宛如生人,所使的剑法裴继欢看了似乎有些熟悉,想了很久才恍然道:“原来这是巫山神女帮的镇帮剑法‘巫山神女十二剑’。”

    ??原来裴继欢年纪还小时,巫山神女帮的帮主尚玲珑曾到天山拜访过杨白眉,以两派渊源甚深之故,杨白眉曾破例与尚玲珑印证几手。尚玲珑使出的剑法正是图画中那女子所用的剑法,不出所料
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